Skip to the navigation
.
Skip to the content
.
Köxüz Sitesi bundan sonra http://www.koxuz.net/anasayfa/ adresinde devam edecektir.
Anasayfa
Son Gelenler
Köşe Yazıları
Bloglar
Forumlar
Yorumlar
Kitaplar
Galeriler
Kontak
Linkler
Ana Sayfa
»
Anasayfa
E. Kürkçü'nün 27-28 Haziran'da "Çatı Partisi" Toplantısında Yaptığı Konuşmanın Eleştirisi (2) Politik Eleştiri
Görüntüle
Düzenle
links
Başlık:
*
Kategoriler
Köşe Yazarları:
*
- Lütfen seçiniz -
A. Hicri İzgören
Abdullah Öcalan
Abdullah Korkmazhan
Ali Dehri
Avni
Ayhan Bilgen
Ayşe Günaysu
Çözüm Defteri
Öteki Tarih
Özgür Amed- Kurdocul İşler
Özgür Ünveren
Birol Dinçel
Cihan Erdoğan'ın Yazıları
Delil Karakoçan
Demir Küçükaydın
Deniz Tilyos
Erkan
Erol Özkoray
Esen Uslu
Esra Çiftçi
Faysal Özçift
Ferhan Umruk
Ferhat Arslan'ın Fotograf Çalışmaları
Ferhat Tunç
Fırat Aydınkaya
Garbis Altınoğlu
Gün Zileli
Günay Aslan
Hakan Akçura
Hakan Öztürk
Halil Savda'nın Yazıları
Haluk Gerger
Handan Çağlayan
Hasan Oğuz
Haşim Kutlu - Kızılbaş Meydanı
Hüseyin Aykol
Hüseyin Çelik
Hrant Dink
Kardeş Türküler
Köxüz
Kiraz Biçici
Koray Düzgören
Loqman Ehmed'in Çalışmaları
M. Şehmus Güzel
Medya Diyalog
Murat Çakır'ın Yazıları
Murat Kanatlı
Muzaffer Oruçoğlu
Mıgırdiç Margosyan
Ozan Değer
Ragıp Duran-Apoletli Medya
Ragıp Zarakolu
Ramazan Kaya
Sait Çetinoğlu
Salih Kadim
Sevan Nişanyan'ın Yazıları
Sezai Sarıoğlu
Tayfun Şen
Tayfun İşçi
Teslim Töre
Ulus Irkad
Uğur Kemal
Veysi Sarısözen
Yalçın Yusufoğlu
Yüksel Genç
Yıldırım Onat
Zeliha Akpınar
Şaban İba
Şeyhmus Diken
Köşe Yazarları burada kendi isimlerini seçmeli
Bölümler-Konular:
*
Gündem
-"Barış Süreci"
-"Kürt Sorunu"
-Anayasa Tartışmaları
-Avrupa Birliği
-Çatı Partisi Tartışmaları
-Büyük Ortadoğu Projesi
-İnsan Hakları
Politika
-Türkiye Politikası
-Ortadoğu Politikası
-Dünya Politikası
Ekonomi
-Dünya Ekonomisi
-Türkiye Ekonomisi
Sınıflar ve Partiler
Sosyal Hareketler
-Ulusal Hareketler
-Barış Hareketi
-İşçi Hareketi
-Çevre Hareketi
-Kadın Hareketi
-Gençlik Hareketi
Kültür ve Sanat
-Plasitk Sanatlar
-Sinema - Tiyatro
-Edebiyat
-Müzik
Dosyalar
-Hrant Dink Cinayeti
-Şemdinli
Linkler
Bilim ve Teknik
-Doğa Bilimleri
-Toplum Bilimleri
Yaşam - Günlük Hayat
-Medya
-Spor
Felsefe
Köxüz'den Yazılar
-Köxüz'ün Temel Metinleri
-Köxüz'den Mektup
-Köxüz Redaksiyonundan
-Köxüz'den Yorumlar
-Köxüz'ün Künyesi
Okurladan Yankılar
Lütfen yazınızın yer alacağı bölümü seçiniz.
Ana Metin:
<p>Önceki yazıda E. Kürkçü'nün "<i>Kürtler ve Türkler İçin Ortak Bir Dil: Emeğin Dili</i>" başlığıyla yayınladığı 27-28 Haziran toplantısı konuşmasında bulunan "<i>Emeğin Dili</i>" kavramının Marksist Doktrin veya teori açısından savunulamayacağını, Marksizmin reddi ve savunulmasından vazgeçilmesi anlamına geldiğini göstermiştik.</span></p> <p><span>Ancak, bir kavram veya bir slogan <b>teorik açıdan yanlış olmakla birlikte</b>, yanlış anlamalar veya ona yüklenen yanlış anlamalar sonucu içerik olarak yanlışlığına rağmen, sosyolojik ve politik olarak, yani <b>tarihsel ve toplumsal anlamıyla pek ala haklı veya doğru bir davanın savunusu işlevi görebilir</b>.</span></p> <p><span>Örneğin Marks, Alman Sosyal Demokrasisi'nin "<i>Gotha Programı</i>"nı Marksist teori açısından didik didik etmiş ve o kenar notları Marksist teori hazinesinin en temel metinlerinden biri olmuştur. Ama aynı Marks ve Engels, işçilerin bu programda onda olmayan şeyleri gördüklerini söylemişler ve bu nedenle pek de ses çıkarmamışlardır. Bu notları Engels, benzer hataların "<i>Erfurt Programı</i>"nda da yapılacağını görünce yayınlamıştır (1891).</span></p> <p><span>Başka bir örnek olarak Engels'in, "<i>Adil bir iş günü için adil bir ücret</i>" gibi sloganlara ilişkin yazdıkları da alınabilir. Engels, bu gibi sloganların bilimsel olarak savunulmazlığını gösterir; ama aynı zamanda, içerik olarak yanlış bir programın tarihsel olarak haklı ve doğru bir pozisyonu savunmanın aracı olabileceğini de belirtir.</span></p> <p><span>"<i>Emekten yana</i>" veya "<i>emeğin dili</i>" gibi kavramlar da böyledir. İşçiler genellikle bunları "<i>İşçiden Yana</i>" olarak anlarlar, o anlamda kullanırlar. Bu nedenle<b> içerik olarak yanlış </b>olmakla birlikte bu kavramlar <b>nesnel olarak tarihsel bakımdan</b> eşitlikçi ve haklı olan eğilimlerin ifadesi olarak kullanılmış olabilirler.</span></p> <p><span>Elbette bir teorisyenin, bir sosyalistin bu gibi kavramları veya sloganları kullanımı ile bir işçinin kullanımı arasında bir fark vardır ve tam da bu nedenle geçen yazıda yaptığımız gibi sosyalistleri<b> içerik yanlışı bakımından eleştirmek görevi </b>küçümsenemez.</span></p> <p><span>Ve elbet şu da anlaşılabilir bir tutumdur. Eskilerin "<i>Galatı meşhur lügatı fasihten yeğdir</i>" diye bir sözü vardır. Yani bazen derdi anlatmak söz konusu olduğunda, konuyu muhatapların daha seri bir şekilde anlayabilmesi için, meşhur olmuş ve bilinen bir söz kavramsal açıklığa, tercih edilebilir. Yani içeriksel yanlışlığı biline biline, bir yandan o yanlışlıkla mücadele edilirken, diğer yandan o yanlış ezilenlerle ilişki kurabilmek ve amaçları ifade edebilmek için kullanılabilir. Bu kullanım bu mücadeleyle bir arada olduğunda pek bir sorun oluşturmaz.</span></p> <p><span>Bütün bu hayatın karmaşası göz önüne alınarak, Ertuğrul arkadaşımızın, "<i>Emeğin Dili</i>" kavramının, "<i>İşgücünün dili</i>", "<i>İşçilerin dili</i>" gibi anlaşılması gerektiği, Ertuğrul Kürkçü'nün bu yanlışı bile bile yaptığı veya yapmış olabileceği itirazı yapılabilir.</span></p> <p><span>Ne var ki bu itiraz da dayanaktan yoksun olurdu bu somut durumda. Hem Ertuğrul Kürkçü sıradan bir işçi veya sosyalist olmadığı için; hem de bu metinler esas alarak sosyalistler arasında dolaşımda olduğu için.</span></p> <p><span>Yani "<i>Çatı Partisi</i>", işçilerin içinde bulunduğu veya aktığı bir örgütlenme değil; yine bizzat E. Kürkçü'nün ifadesiyle DTP+Ayhan Bilgen+Sosyalistler (o da bir kısmı) şeklindedir, yani ortada bir kitle baskısı falan da yoktur bile bile yanlış konuşmayı gerektirecek. Sosyalistler arasında "biz bize"yizdir ve böyle bir kullanım mazur görülemez.</span></p> <p><span>Ama haydi bu "<i>Emeğin dili</i>" kavramının, bir "<i>galatı meşhur</i>" olduğunu, daha iyi anlaşılabilmek için kitlelerin değil ama hafızsını yitirmiş 80 sonrasının sosyalist kuşaklarının diline verilmiş bir tür taviz olduğunu kabul edelim ve Kürkçü arkadaşımıza bir "<i>kıyakçılık</i>" yapalım, her ne kadar sonu lümpenlerin dediği gibi, sonu "<i>ayakçılık</i>" olursa da.</span></p> <p><span>Böylece, onu bu somut olarak da yanlışlığından soyutlayalım. Onu nesnel tarihsel ve toplumsal anlamıyla analiz edelim; yani bir strateji tartışması; bir program tartışması bağlamında ele alalım. </span></p> <p><span>Ve görelim bakalım bu bağlamda da gerçekten ezilenlerden yana bir slogan ve görev belirlemesi mi?</span></p> <div align="center">*</div> <div>Şimdi şu satırları tekrar okuyalım:</div> <p><i><span>"Böylelikle bir kere daha, yeniden, farklı dillerde konuşmayı öğrenmeye başlıyoruz. Biz Kürtçe'nin ezilen Kürt'ün, onun acılarının diliyle konuşmayı batıda öğrenirken, Demokratik Toplum Partisi'de şimdi, (…) bir sosyal muhalefet diliyle aşağıdan kendi hareketinin yeni dilini bulmaya, öğrenmeye başlıyor."</span></i></p> <p><span>İlk bakışta bu satırlarda hiçbir sorun yokmuş gibi görünebilir. Ama biz oradaki dillerin neye tekabül ettiğini görelim önce.</span></p> <p><span>"<i>Dil</i>" ve "<i>dil öğrenme</i>" bir metafordur burada. Kürkçü arkadaşımız da Marksizm'in güzel geleneğine uygun olarak, kavramları bazen metaforlara tahvil ederek ve imgelerin diliyle konuşarak düşüncelerini ifadeye edebi ve estetik bir tat vermeyi, anlaşılırlığı ve etkiyi arttırmayı seviyor. Marksist metinlerde bulunan bilim ve sanatı birleştiren, bu güzel geleneği yaşattığı için, elbette bu anlamda doğru da yapıyor.</span></p> <p><span>Sosyalistlerin her türlü yaratıcılıktan ve zeka parıltısından yoksun hale geldiği günümüzde bunlar gerçekten değer verilmesi gereken özellikler ve Ertuğrul arkadaşımız da bu güzel geleneği sürdüren az sayıdaki örnekten biri.</span></p> <p><span>Ama her metafor da sırf güzel olduğu için doğru bir tutum ve politikanın aracı olacaktır diye bir kural da yoktur.</span></p> <p><span>Bazen bir öldürücü zehrin şekerle kaplanması gibi bir işlev de görebilir o çarpıcı ve güzel imgeler.</span></p> <p><span>O halde bu <b>imgelerin kavramsal karşılıklarını</b> bulmamız gerekiyor öncelikle bu güzel sözlerin altında zehir olup olmadığını görebilmek için.</span></p> <div align="center">*</div> <p><span>Peki "<i>Kürtlerin Dili</i>" imgesi, hangi politik kavramın ya da talebin karşılığı olarak kullanılmaktadır, kullanılabilir veya kullanılmalıdır bu günkü Türkiye Politikasında?</span></p> <p><span>Her halde Ertuğrul arkadaşımız da, eğer unutmadıysa tabii, "<i>Ulusal sorun</i>"un tıpkı "<i>toprak sorunu</i>" gibi <b>demokratik ve burjuva karakterd</b>e bir "sorun" olduğunu biliyordur.</span></p> <p><span>Elbette bir şeyin burjuva ve demokratik karakterinden söz etmek, politik ve programatik olarak burjuvazinin onlara sahip çıkacağı ve onlar için mücadele edeceği anlamına gelmez. Marksist teori bakımından burada kast edilen o talebin veya programın gerçekleşmesinin özünde kapitalizmle çelişmediği, aksine kapitalizm için en ideal ve saf koşulara tekabül ettiğidir.</span></p> <p><span>Örneğin toprakların kamulaştırılması veya millileştirilmesi veya dağıtılması gibi tedbirler burjuva karakterdedir, yani kapitalizmle çelişmez, aksine onun gelişmesi için en elverişli koşulları sağlar. Ama burjuvazi bunlar için mücadele etmez, bunlar için mücadele edenler her zaman emekçilerdir.</span></p> <p><span>Benzer şekilde, genel oy, fikir ve örgütlenme özgürlükleri vs. gibi haklar da kapitalizmle çelişmezler, aksine daha dinamik ve güçlü bir kapitalizm için en elverişli koşulları sağlarlar ama bunlar için de burjuvazi mücadele etmemiştir ve etmez, ettiğinde de yandan yırtmaçlı korkak bir mücadele yürütür, tıpkı Türkiye'nin liberalleri veya AKP gibi.</span></p> <p><span>Bu burjuva ya da demokratik talepler için de bütün tarihin gösterdiği gibi esas mücadeleyi başta işçiler olmak üzere ezilenler verir. Bugün "Batı Demokrasisi" veya "Burjuva Demokrasisi" denen şey, baştan aşağı işçilerin mücadelelerinin sonucunda ortaya çıkmıştır. İşçilerin mücadelesinin sonuçları sadece işçilere değil, hatta işçilerden çok burjuvaziye de yarar; onun sistemini güçlendirir; esnekleştirir, ona bir tür "<i>barbar aşısı"</i> yapar; süreci, kapitalizm öncesi tarihte, çürüyen medeniyetlerin barbar fatihler tarafından fethedildiklerinde, feth edenleri feth ederek gençlik aşısı almalarına benzetirsek.</span></p> <p><span>Özetle, demokrasi mücadelesini ezilenlerin vermesi, ezilenlerin de bu mücadelenin sonuçlarından büyük kazançlar elde etmesi, bunların burjuva karakterini ortadan kaldırmaz.</span></p> <p><span>Bütün bunlar şimdi unutulmuş olan Marksizm'in bir zamanlar daha ilk başlarda öğrenilen alfabetik gerçekleriydi. Ve bunlar öğrenildiği zamanlarda Marksistler Türkiye'deki demokrasi mücadelesinin öncüleri olmaları gerektiği sonucunu çıkarırlardı. (Bunu ne kadar yapabildikleri ise ayrı bir konudur.) Toplumdaki etkileri de tam bu nedenle onların nicel gücünün çok üzerindeydi.</span></p> <div align="center">*</div> <p><span>Elbet "ulusal sorun" da bu anlamda burjuva veya demokratik karakterde bir sorundur. Dolayısıyla <b>Kürtlerin mücadelesi de, ona ezilenler ve emekçiler de öncülük etse de</b>, (ki tam da öyledir, "Özgürlük Hareketi"nin bu emekçilerden, ezilenlerden yana ve onların eğilimlerini dile getiren özelliği çok açıktır) <b>demokratik veya burjuva karakterde bir mücadeledir</b>. <b>Başarısı hiçbir şekilde kapitalizmle çelişmez</b>, aksine <b>kapitalizmin gelişmesi için en elverişli koşulları yaratır</b>.</span></p> <p><span>Bu durumda, "<i>Kürtlerin dili</i>" imgesinin, "<i>Kürtlerin talepleri</i>" veya "<i>Kürtlerin mücadelesi</i>" karşılığı olarak kullanıldığı; bu mücadele de demokratik karakterli olduğundan, "<i>Demokrasi Mücadelesi</i>" veya "<i>Demokratik Talepler</i>" olarak anlaşılmak gerektiği ortaya çıkar. O zaman Ertuğrul Kürkçü'nün "<i>Kürtlerin Dili</i>" derken "<i>Demokrasinin Dili</i>" dediği, ya da Demokratik Taleplerden söz ettiği; ama bunu o talep için bu gün mücadele eden <b>en aktif ve görünür özne ("Kürtler") ile ifade ettiği</b> görülür. Bu aynı zamanda özellikle dil ile tanımlamış bir özne olduğundandolayı da Öznenin dilinin bu öznenin programı ve hedefleri karşılığında kullandığı açıktır.</span></p> <p><span>Yani "Kürtlerin Dili" = "Demokrasinin dili" = "Demokratik Talepler" = ""Ulusal Sorun"un demokratik çözümü vs. hep aynı olguyu ifade ederler.</span></p> <p><span>Bu durumda Ertuğrul Kürkçü arkadaşımızın, "<i>Biz Kürtçe'nin ezilen Kürt'ün, onun acılarının diliyle konuşmayı batıda öğrenirken" </i>sözleri, kavramların diline ve özüne indirgendiğinde "<b><i>Biz Demokrasinin diliyle konuşmayı batıda öğrenirken</i></b>" anlamına gelmektedir.</span></p> <div align="center">*</div> <div> </div> <p><span>Ama bu anlama gelince birçok sorun doğmaktadır. </span></p> <div>Birincisi, buradaki "<i>biz</i>" zamiri hangi özneyi ifade etmektedir?</div> <p><span>"<i>Biz</i>", "<i>Türk Sosyalistleri</i>"nin karşılığıdır.</span></p> <p><span>O zaman bu sözler şu anlama gelmektedir: <b>biz Türk Sosyalistleri Demokratik mücadelenin ve taleplerin önemini bilmiyorduk, şimdi bunu öğreniyoruz, bunu bize Kürtler öğretiyor</b>.</span></p> <p><span>Eğer gerçekten bu anlama geliyorsa bu harika bir gelişmedir; Türk Sosyalistleri Kürtler karşısında ilk kez onlara bir şey öğretmeye kalkmadan onlardan öğrendiklerini veya bir şeyler öğrenmeye başladıklarını söylemiş oluyorlar yanı bir özeleştiri yapmış da oluyorlar demektir bu.</span></p> <p><span>Ama ne Türk sosyalistlerinde bir özeleştirinin izi görülüyor ve ne de Ertuğrul'un yazısında böyle bir vurgu var. (Ama buna daha geleceğiz.)</span></p> <p><span>Tabii bu anlama gelince, çoook önceden, 60'lı ve 70'li yıllarda, Türk sosyalistleri ve de Ertuğrul Kürkçü arkadaşımız, demokratik mücadele ve taleplerin önemini, yani "demokrasinin" ya da "Kürtlerin Dilini" bildiğinden; bunu <b>şimdi</b> öğrenmekten söz etmek, biz hafıza kaybına uğramıştık, bu demokratik talepler ve onlar için mücadele etmenin önemini unutmuştuk şimdi onu yeniden öğreniyoruz anlamına gelmektedir.</span></p> <p><span>Bu anlamda, demokratik talepler için mücadelenin dili yeniden öğreniliyorsa, aslında bu gerçek duruma tekabül eder. Gerçekten Türk sosyalistleri, demokrasinin dilini unutmuşlardır ve bu "<i>Sınıf</i>" ve "<i>Emek eksenli politikalar</i>" gibi parolalar veya herkesin sıfır numara "Sınıfçı" kesilmesi gibi biçimlerde ifadesini bulmuştur.</span></p> <p><span>Yani Ertuğrul'un sözleri <b>demokratik görevlerin unutulmasının bir tespiti ve doğrulanması, gerçek durumun bir tasviri olarak doğru bir anlama </b>sahiptir.</span></p> <p><span>Ama Ertuğrul bunu bu anlamda, yani bir özeleştiri ve unutulanın yeniden hatırlanması anlamında kullanmıyor bu sözleri. Eğer öyle olsaydı buna açık bir vurgu gerekirdi ve Türk sosyalistlerinin sözde "sınıfçı", "Emek eksenli" politikalarına karşı bir mücadele çağrısı olması gerekirdi yazısının ve muhatabı da Kürtler veya Kürt Özgürlük Hareketi değil her şeyden önce Türk sosyalistleri olurdu. </span></p> <div align="center">*</div> <p><span>Bu anlam, yani demokratik mücadelenin ve görevlerin unutulduğu doğruysa, yeniden öğrenilip öğrenilmediğinin de olgusal bir karşılığı var mı ona bakmalı.</span></p> <p><span>Ertuğrul: "Şimdi öğreniyoruz" anlamında konuşuyor.</span></p> <p><span>Eh bu sözleri DTP ile onun başını çektiği ve önerdiği "Çatı Partisi" toplantısında da sarf ettiğinden, yani demokratik mücadeleyi veren Kürtlerle yana yana olduğundan, gerçek durumu yansıttığı dolayısıyla doğru kabul etmek gerektiği gibi bir sonuç çıkarabiliriz. Gerçekten de olgu düzeyinde böyle bir nesnel durum var.</span></p> <p><span>Ama bu gerçekten ne ölçüde Kürtlerin dilini öğrenmeye, yani demokratik görevlerin öneminin kavranmasına tekabül ediyor Ertuğrul'un dedikleri ona bakalım.</span></p> <p><span>Ertuğrul Kürkçü eğer gerçekten "Kürtlerin dili"ni yani "Demokrasinin dili"ni öğrense, her şeyden önce Türk sosyalistlerine yönelerek, onları eleştirerek, onlara Kürtlerden "Demokrasinin Dilini" öğrenmeleri gerektiği yönünde bir yazı yazardı, konuşmasının vurgusu bu olurdu.</span></p> <p><span>Muhatap ve vurguda böyle bir ters yüz oluş ancak gerçekten bir şeyler öğrenildiğinin ifadesi olur ve bu aynı zamanda "Kürtlerden öğreniyoruz"un gerçek bir duruma tekabül ettiği, bir olgunun karşılığı olduğu anlamına gelirdi.</span></p> <p><span>Ama Ertuğrul arkadaşımız, hala eski kafayla "Kürtlerden öğreniyoruz" derken bile, aslında öğretiyoruz diyor? Öğretmenliğini sahte bir tevazuun ardına gizlemeye yarıyor fiiliyatta bu öğreniyoruz sözleri.</span></p> <div>Nasıl mı? Görelim.</div> <p><span>Aktarılan paragrafın ikinci bölümünü hatırlayalım. Biz ("Türk Sosyalistleri" okuna) Kürtlerin dilini öğrenirken "<i>Demokratik Toplum Partisi de şimdi, (…) bir sosyal muhalefet diliyle aşağıdan kendi hareketinin yeni dilini bulmaya, öğrenmeye başlıyor."</i></span></p> <p><span>İlk bakışta Kürtler kendi kendine başka yeni bir dil öğreniyorlarmış gibi bir izlenim yaratıyor bu satırlar. Ama burada söylenen Kürtlere bu yeni dili öğretmekte Türk sosyalistlerinin önemidir.</span></p> <p><i><span>"Demokratik Toplum Partisi, seçim deneyimini değerlendirdiği zaman şu sonuca vardı: Dedi ki "Türkiye'nin batısında yaşayan Kürt emekçiler, bölgeden göçmüş olan emekçiler ile bizim kuracağımız ilişki, söylem, yalnızca ve ancak kimlik ve bağımsızlık söylemi üzerinden kurulamıyor. Sosyal talepler var. Bu sosyal taleplere verilmeyen yanıtlar, bize hiç yakın olmayan, bizden olmayan, bize karşı olan partilere desteğe dönüşüyor. O zaman bunu geriye çekmek için, yeni bir taktik, yeni bir söylem, yeni bir dile ihtiyaç var." Belki de şimdi yapmaya çalıştığımız şey, aslında <b>bizim de kapasitemiz, kabiliyetimiz, olduğumuz yer açısından, yani</b> <b>Türkiye sosyalistlerinin, Türkiyeli devrimcilerin olduğu yer açısından bu dili ve bu söylemi bulmak ve keşfetmekte Kürt devrimcilerine, Demokratik Toplum Partisi'ne, onun için mücadele edenlere yardımcı olmaktır."</b> (Abç)</span></i><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><i><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span><span><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;">[1]</span></b></span></span></span></i></a></p> <p><span>Yani bizim koyu işaretlediğimiz satırlarda "Kürtler" öğrenmeye başladığında "<i>bu dili ve söylemi keşfetmekte yardımcı</i>" olanlar elbette bizim Türk (Pardon "Türkiyeli") sosyalistlerdir.</span></p> <p><span>Şimdi Kürkçü arkadaşımın hayranları çıkıp, Ertuğrul'a iftira atma, çok çekiştiriyorsun, Ertuğrul "Kürtlere biz öğretiyoruz" demiyor "onlar zaten öğrenmeye başlamışlar şimdi biz de onlara bu öğrenimlerinde yardım ediyoruz" diyor diyecekler.</span></p> <p>Ama biz Ertuğrul'un nezaketini ve tevazuunu<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;"><span><span><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;">[2]</span></span></span></span></a><span> iyi bilen birisi olarak bu ifadelerden nezaket ve tevazuun payını çıkardığımızda geriye, "Kürtler bize demokrasinin dilini öğretiyor ama biz de onlara "sosyal" taleplerin "Emeğin" dilini öğretiyoruz" kalıyor. Ya da Ertuğrul'un nazik, mütevazı ve diplomatik ifadesiyle "onlara emeğin dilini öğrenmelerinde yardımcı oluyoruz".</span></p> <p><span>Ertuğrul'un "<i>Sosyal</i>" taleplerinin, "<i>Emeğin dili</i>"nin, "<i>Anti kapitalizm</i>"inin ne anlama geldiğini daha önce ele almıştık. Aslında fiilen bir Keynezyan sosyal demokrat modelden başka bir şey değildir bu. Ertuğrul, Kayserilinin anasını allayıp pullayıp boyayıp babasına tekrar satması gibi, bunlara "<i>Anti kapitalizm</i>", "<i>Emeğin dili</i>", "<i>sosyal cumhuriyet</i>" gibi isimler bahşetmektedir. Ama bunların ne olduğuna bakılınca, sosyalist olmadıklarına göre, kapitalizm içindeki iyileştirmelerden başka bir şey ifade etmediği açıktır. Bunu bizzat Ertuğrul bile itiraf etmek zorunda kalmaktadır şu sözleriyle: "<i>yani hakim olanın hakimiyetini sınırlamak ve bunun karşısına bir başka ağırlık koymak demek, <b>sermayenin hakimiyetini kısıtlamak demektir. Sermayenin hâkimiyetini, sermayenin mülk sahipliği üzerindeki kudretini sınırlamadan sınırlamak</b> mümkün olamayacağı için, bu bir <b>sınıf mücadelesi</b> olarak karşımıza çıkmaktadır.</i>"</span></p> <p><span>Bilindiği gibi, Ertuğrul'un Kürt hareketine öğretmek istediği yeni dil, yani "sınıf mücadelesi"nin kabulü "Sermayenin hakimiyetini sınırlamayı" sanılanın aksine bizzat burjuvazi de kabul eder. En rafine burjuvaların bu konuda yazdıklarına yüzlerce örnek gösterilebilir. Tarihin sınıflar mücadelesi olduğunu ilk keşfedenler burjuva düşünürleridirler. Kapitalizm çerçevesinde sermayenin hakimiyetini sınırlamak da aslında sosyal Demokrat Partilerin programından başka bir şey değildir. Aslında Ertuğrul nesnel olarak Kürt hareketine Sosyal Demokrat bir programı benimsemeyi önermektedir Batı'nın ezilenlerini kazanabilmek için. O güzel parlak sözlerin ardında söylenen budur.</span></p> <p><span>Ama biz bu içeriğe ilişkin eleştirileri bir yana iterek, Enrtuğrul'un kurduğu denklemi görelim:</span></p> <p><span>"Biz Kürtlerden demokrasinin dilini öğreniyoruz; onlar bizden "emeğin dilini" öğreniyorlar", tevazucası veya Ertuğrulcası, "onlara öğrenimlerinde yardımcı oluyoruz" (paralı akşam dersanelerinde).</span></p> <p><span>Şimdi böyle bir durumda, ortak dilin, aralarda bir yerlerde, emek ile ulusalın; sosyal ile demokrasinin arasında bir yerde olması gerekir değil mi? En azından bir parçacık adalet duygusu bunu gerektirir.</span></p> <p><span>Ama şimdi Ertuğrul'un yazısının başlığına bakalım: "<i>Kürtler ve Türkler İçin Ortak Bir Dil: Emeğin Dili"</i>. Yani yine Türk sosyalistlerinin Kürtlere öğrettiği (veya öğrenimlerinde yardımcı olduğu) dil, Kürtlerin Türk sosyalistlerine öğrettiği dil değil o ortak dil. Yani yine de ortak dil, egemen Ulusun sosyalistlerinin Kürtlere öğrettiği dil olacak: "emeğin dili".</span></p> <p><span>"Alavere dalavere Kürt Mehmet yine nöbete"</span></p> <p><span>Ve bu durumda Türk sosyalistlerinin ve Ertuğrul'un da aslında hala demokrasinin dilini öğrenmediği, Ertuğrul'un başta ne söylüyorsa hala onu söylediği ortaya çıkmıyor mu?</span></p> <p><span>Ertuğrul, o büyük Aralık toplantısında şu hileyi yapmıştı: İlk gün "Kürtler emeğin diliyle konuşmaya başladılar onun için aktif gözlemcilikten aktif katılımcılığa geçtik" anlamında konuşmuştu. İkinci gün, demokrasinin dili konuşulmaya başlanınca "burada emeğin dili yok, biz burada yokuz" dedi ve toplantıdan geniş bir demokrasi cephesi çıkaracak bir yönelişi engelledi.</span></p> <p><span>Kimileri o zamandan bu güne Ertuğrul'un pozisyon değiştirdiğini sanıp kendilerini kandırıyorlar. Hayır, bütün bu analizler ve alıntılar gösteriyor ki Ertuğrul'un pozisyonunda; ilkesel, programatik, stratejik anlayışında hiç bir değişiklik yok. Hiçbir şey öğrenmiş değil öğrenmekten söz etmesine rağmen. Kürtlerden Demokrasinin dilinin öğrenildiği ifadeleri gerçek bir durumu yansıtmıyor, sadece Kürtlere bir şeyler ("Emeğin dilini") öğretiyoruzu şekere bulamaya yarayan diplomatik ifadeler. İlerde daha geniş bir ittifak temelinde adım atılabileceği kritik bir anda, "emeğin dili" yine unutuldu diyerekten, tıpkı Aralık toplantısında yapılanın bir benzerinin zemini hazırlanıyor.</span></p> <div>Bu bir kehanet değildir. Yaşayan görecektir.</div> <p><span>Bunun bir yanılgı olmasının tek yolu Ertuğrul'un biz Marksistlerden Demokratik Cumhuriyetin, radikal demokrasinin, devrimci demokrasinin dilini öğrenmesidir. Daha doğrusu bir zamanlar bildiği ama son çeyrek yüzyılın gericiliğinin baskısı altında unuttuğu bu dili yeniden hatırlamasıdır.</span></p> <p><span>Bu ortak dil, Türk sosyalistlerinin Kürtlerin dilini öğrenmesi, Kürtlerin de Türk sosyalistlerinin dilini öğrenmesi değildir. Bu iki dil de, gerici milliyetçilikle malul dillerdir. Bu dil demokrasinin dilidir. Türklerin ve Kürtlerin, Kürt ve Türk olmaktan çıkıp, demokrat olmalarını gerektirir. Kürtlüğün ve Türklüğün, hiçbir politik anlamının olmadığı, kişilerin özel sorunu olduğu bir cumhuriyette ancak demokrasinin dilini konuşulabilir çünkü.</span></p> <p><span>Ertuğrulun konuşmasında eleştirilecek çok yan var aslında. Örneğin Kürtlere yine Türk sosyalistlerinin dilini önermesi, yani ince rafine ırkçılık. Bunların bir kısmına oradaki konuşmamızda da değinmiştik. Temel yanlışlarını toplantıdan önce yazdığımız "Anti kapitalizm" ve "Sosyal Cumhuriyet" üzerine yazdığımız yazılarda ele almıştık.</span></p> <p><span>Burada ele alınan konuşma ortada hiçbir değişme olmadığını gösteriyor. O eleştiriler de alınan geçerliliğini koruyor. Şimdilik herkes taktik kaygılarla bu sorunları görmek ve üzerine gitmek istemiyor.</span></p> <p><span>Ama yarın ilk virajda bu sorunlar karşılarına aşılmaz dağlar gibi dikilecektir. Türk sosyalistleriyle çok ciddi bir ideolojik mücadele verilmeden, onların burnu iyice yere sürtülmeden, onların bu kendini beğenmişlikleri suratlarına vurulmadan, onlar kendi nefislerine karşı bir mücadeleye girmeden, bir ittifak dolayısıyla da sağlam bir demokratik hareket yaratılamaz ve Kürt hareketi de tek ayakla kalmaya mahkum olur.</span></p> <div>Genel ve Temel sorunlardan kaçılamaz.</div> <div>Hatalar bizden hızlı koşarlar.</div> <p><span>Ne kadar ileri sıçramak istiyorsanız o kadar geri gidip hız almanız gerekir.</span></p> <p><span>Kerpiçten apartman yapamazsınız. Apartman için, çimento, demir, tuğla, bunları üretecek fabrikalar; Statik hesapları bilen mühendisler; plan yapacak mimarlar gerekir. Kerpiçten bir kulübe yapabilirsiniz. Ama ilk fırtınada yıkılır ve altında kalırsınız.</span></p> <p><span>"Pratik militanlar"a Marksizmin bu çoook eski ve unutulmuş bulunan alfabetik dersleri tekrar hatırlatılır.</span></p> <div align="center">*</div> <p><span>Bundan sonra, 27-28 Haziran toplantısının sonuç bildirgesini ele alacağız.</span></p> <div>Demir Küçükaydın</div> <div> </div> <div><br clear="all" /><br /> <hr width="33%" size="1" align="left" /></p> <div id="ftn1"> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span><span><span><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;">[1]</span></span></span></span></a><span> Burada konuyu dağıtmamak için ayrıca belirtmiyoruz ama buradaki kendini üst görme ve ırkçı yaklaşım çok açıktır. Türklere gelince onlar "Türkiyeli devrimciler" oluyorlar; Kürdistanlı devrimcilere gelince onlar "Kürtler" oluyorlar. Burada adlandırmalardaki kendisini milliyetçilikten azade kılıp Kürtleri hep bir milliyetçilikle bağlantılı kılan adlandırmalar, bizzat Türk Sosyalistlerindeki milliyetçiliğin ve hatta ince rafine ırkçılığın tezahürleridir. Türk sosyalistleri şunu anlamalılar kendi emekten yana, sosyalist söylemleri, ulusu Türklükle tanımlayan ve bunu sorun etmeyen gerici Türk milliyetçiliğinin kendi zıttı biçimindeki görünümleridirler; Özgürlük hareketinin demokratik söylemleri ise Türk sosyalistlerinin gerici milliyetçiliği karşısında çok daha demokratik bir milliyetçiliğin ifadesidirler ve sosyalizme çok daha yakındırlar.</span></p> </div> <div id="ftn2"> <p style="line-height: normal;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span style="font-size: 10pt;"><span><span><span style="font-size: 10pt; line-height: 120%;">[2]</span></span></span></span></a> <span style="font-size: 11pt;">Bu tevazuun başka bir örneği: "Bu bağlamdan da doğrusu hoşnutum, çünkü demokrasi tartışmasını bir toplumsal bağlamda, toplumsal eşitsizliklerin kendisini ifade ettiği ve sonuca bağlandığı bir genel politik çerçeve olarak algılayan ve bunu emeğin, ezilenlerin, yoksulların, dışlananların, olduğu yerden yorumlayan bir yaklaşımın giderek genel geçer yaklaşımın yerini aldığını görmekten ötürü son derece mutluyum. Bunda küçücük de olsa bir payım olduğunu düşünüyorum. Kimilerine göre bu "ortalığı dağıtmak"tı. Ben ise bu müdahalelerin ne kadar derli toplu düşünmemize yardımcı olduğunu gördükçe, daha çok seviniyorum."</span></p> </div> </div> <p> </p>
Girdi biçimi
Filtered HTML
Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.
İzin verilen HTML etiketleri: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.
Full HTML
Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.
Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.
Biçimleme seçenekleri hakkında daha fazla bilgi
Attached Images
Existing Image:
None
"Over troubled water..." (Açılış)
"Sussss.."
"Unut"
090908-Güler Zere-vm.widec.jpg
0je.png
1.jpg
1.jpg
1.jpg
105-141.jpg
11 Eylül vePolitik İslamÜzerine Kapak
1234r.jpeg
15- 16 Haziran.jpg
155.JPG
16.jpg
166137_1_Gorzfrei.jpg
1960-che-1.jpg
19ocak2010s.jpg
1mayis77_(1).jpg
200-386.jpg
2000degundem-kapak200.jpg
2009-12-04---Kapak---Sosyal.jpg
2010-09-12 - Kapak- 12 eylul uzerine yazilar v2.jpg
21 İtfaye.jpg
250-369.jpg
250-392.jpg
26.JPG
2_temmuz_2009_istanbul.jpg
4- ikinci kapıdan mezarlığa giriş yapılıyor.JPG
400px-Krähe_65(loz).JPG
41e591d8-yilmaz-guney.jpg
490-250.jpg
6-7 eylül.jpg
6-7_eylul_1955.jpg
6-7_eylul_55_tank.jpg
800px-Ziggurat_of_ur.jpg
Abdullah Öcalan - Kapitalist Modernite ve Demokratikleşme - Kapak
abidin'in...jpg
abidin-dino.jpg
abidin-he...jpg
abidinözp...jpg
abidinözp...jpg
acilim_aydinlar_yorum.jpg
afganistan_secimsandik_essek_asker.jpg
afis-kumkapi-14mart2010.jpg
afis_cozum.jpg
ahmedarif_nazimhikmet.jpg
ahmed_arif_1.jpg
Ahmet Türk.jpg
ahmetaltan_hasancemal.jpg
ahmetarif.jpg
ahmetturkemineayna.jpg
ahmet_turk_3_kongre.jpg
ahmet_turk_grup_toplantisi5.jpg
Akatça dilinde çivi yazısı ile yazılmış olan 282 maddelik Hammurabi Kanunları...
AKP ve güleni bitirme planı.jpg
Albayrak
albayrak1200.png
Aleviler-kapak400.jpg
Ali Yetkin
alidehri.jpg.jpg
alidehri.jpg.jpg
alter-eco-ekim2010.jpg
Amatör Kalem Vuruşları (1)
Amatör Kalem Vuruşları (2)
Amatör Kalem Vuruşları (3)
amedkadin_forumuleyla.jpg
ankkongre.jpg
anneannem.jpg
apo_aturk_talabani.jpg
ara-gazetesi-çžktž.jpg
arac_er_asker.jpg
aram_tigran_cumbus.jpg
Arif Damar.jpg
arif+damar.jpg
Asiti-Baris.jpg
asiye-turhalli.jpg
asker_yuruyus_jandarma.jpg
avni-ozgurel-01.jpg
AVrupa Birliği Üzerine Yazılar - Demir Küçükaydın - Derleme - Kapak
Avrupa Merkezcilik Üzerine Yazılar
avrupabarisgrubu_basin.jpg
aydinlar_liberal.jpg
aydin_erdem.jpg
Aydın Dinçoğul
Ayhan Bilgen.jpg
ayhanbilgen_barismeclisi.jpg
ayna_turk_1eylul.jpg
Ayrılık-kuytu
Az Kaldı! - Türkiye'nin Linç Yapılmış ya da Linç'e Kalkışılmaş İdari Bölgeler Haritası
azizvatanresmi.jpg
azizvatanresmi.jpg
Azınlıklar Konusundu Yazılar
Aşiti - Barış
Çatı Ankara.jpg
Çatı Partisi Tartışmaları.jpg
Çtı Partisi Girişimi.jpg
Ömrümüzün taş çicekleri resim sergisi.jpg
Özgür Basın Susturulamaz.jpg
Özgür Gündem'e Yazılar (1992-92) Kapak
Özgürlük(Korkoro).jpg
Üçüncü Köxüz Sitesi
özgürlük ne zaman anne.jpg
Banksy!.jpg
Bansky'den
baris guvercini.jpg
barisgrubu_karsilama_ani.jpg
barisgrubu_otobus2.jpg
baris_kizi.jpg
Barış Gurubu.jpg
Barış İçin Vicdani Red Platformu.jpg
Barışın Tarihi.jpeg
basbug_dursuncicek.jpg
Bayram Balcı-Livan.jpg
bayramlar-kapak200.jpg
başkan ve hatice ana.JPG
büyük ortadoğu projesi ve sosyalist strateji
BDP'ye operasyon.jpg
bdp_logo.jpg
Belalı sularda: Ship to Gaza, sizi gözüm gibi sakınırım.
Berivan.jpg
Beşikçi Eleştirisi - Kitap Kapağı
Bill Of Rights
Bir Özgürlük Tutsağı Manuşyan.jpg
Bir Devrimcinin Teorik ve Politik Otobiyografisi
Bir yaşam.jpg
Birinci Dünya Barış Günü.jpg
Birlik mi Rekompozisyon mu Kapak
birlik-mi-kapak-on-yuz.jpg
Bizim Köy
bop-on-kapak.jpg
Buzu Kıran Yolu Açan
bıji kürd u kurdistan
canli_bomba_pelsin.jpg
canyucel.jpg
catipartisiilktoplantisi.jpg
catipartisiilktoplantisi.jpg
cati_partisi.jpg
cati_partisi.jpg
cati_partisi.jpg
cati_partisi_girisimi.jpg
Celali Söylenceler Kapak
Celali Soylenceler Kapak.jpg
Celali Soylenceler Kapakv2.jpg
Celali-Soylenceler-Kapak400.jpg
Celali-Soylenceler-Kapak400.jpg
cerkesler_kitap.jpg
Ceylan'dan Bize Kalan: Şahmeran
CHP-logo.jpg
chp_meclis_pankart2.jpg
Cingeneler.jpg
cizre-bohtan-beyi-bedirhan-direnis-ve-isyan-yillari-onkapak.jpg
Cumhuriyet_LR.jpg
Dağların ezgileri.jpg
Dönüşü olmayan yol.jpg
Dün Halep'çe, Bugün Kelepçe
Dünyanın Halleri Üzerine Denemeler
Demokratik Cumhuriyet.jpg
demokratik_acilim_kapatma.jpg
Denemeler
denemeler-kapak.jpg
denizesaldiri.jpg
denizesaldiri.jpg
Derleme 2009 - Murat Çakır
Dersim+ Barajlar.jpg
Dersim- Sabiha Gökçen.jpg
dersim-zorunlu iskan1.jpg
dersim-zorunlu iskan1.jpg
dersimkatliami1.jpg
devletulus.jpg
devletulus.jpg
Die Linke: Bir Başarı Hikayesi mi? kapak
Dikilmesi mümkün "İzmirli ırkçılar" heykel tasarımı
dilacarKucuk.JPG
dilekkurban.jpg
Dilsiz dengbej.jpg
dink_goktas_kitap.jpg
Dipnot Dergisi Üçüncü Sayı Kapak
Dipnot.jpg
Dipnot.png
disk_suleyman_celebi.jpg
Diyarbakır -TÜYAP.jpg
diyar_demokrasi_platformu1.jpg
Djembe
DK_MME_KapakKucuk.jpg
DK_MME_KapakKucuk_0_0.jpg
dogan-akhanli.jpg
Doğan Akhanlı
DSC04737.JPG
DSC04737.JPG
dtp_eylemi.jpg
dtp_logo.jpg
dtp_operasyon_tepki1.jpg
ecevit_baykal_ataturk.jpg
ecevit_baykal_ataturk.jpg
edip_cansever.jpg
ejder-kapani-46.jpg
ekinbelleten-1991.jpg
emmeline-pankhurst1.jpg
emper ve ırak umut.jpg
emperyalizm ve dünyanın katli
emperyalizm ve dünyanın katli(ırak)(yağlıboya resim)
emperyalizm ve umut(yağlıboya resim)
erdogan_akhanli_yazar.jpg
ergani.jpg
ermenhaf.jpg
Ermeni Sorunu Üzerine Yazılar - Kapak
Ermeni Soykırımı ve Toplumsal sorumluluk - Broşür Kapağı
Ermeni-Soykirimi-Koln.jpg
ermeniler_goc_tren.jpg
ermeniler_goc_tren.jpg
ermeniler_soykirim_ciftciyan.jpg
ermeni_saykirim1.jpg
ermeni_tehcir.jpg
ermeni_tehciri_tren.jpg
ermeni_tehcir_TE.jpg
ernesto_che_guevara_x1.jpg
etha-20100708-envali-metruke-00_ext.jpg
Evrim ALATAŞ..jpg
evrim_alatas.jpg
evrim_alatas_amed.jpg
Eyüp Sultan Konuşması
Ezidilik.jpg
Ezidilik.jpg
Ezilenlerin Pedagojisi.jpg
fahri petek.jpg
fahri-pet...jpg
Ferhat Tunç-söyleşi.jpg
Ferit öngören.jpg
fft23mm135497.jpg
fileme.jpg
filizkocali_gunluk.jpg
friedrich-nietzsche-paul-ree-lou-andreas-salome.jpg
Gayda-Istanbul-Gayda-Istanbul-CD__20246271_0.jpg
GÖÇMENLER.jpg
gösteri.jpg
gözler bakışlar
Gözler ve Bakislar(yağlıboya resim)
güler zere.jpg
Günay- Gerilla.jpg
Günay-Murat Karayılan.jpg
Günümüz anti-demokrat kemalist evlerini bu kadar farklı ve bu kadar baştan çıkarıcı yapan nedir?
Günlük Gazetesi Çok Dilli Manşet
Geçiş Programı Üzerine Kapak
Gece Kelebeği.jpg
gecmisle_hesaplasma_kitap.jpg
gencaygursoy_husnuondul.jpg
gencdal_ceber_kursun.jpg
gerilla_bahar.jpg
gerilla_cozum_avrupa.jpg
gerilla_durbun.jpg
GetAttachment.aspx.jpg
GetAttachment.aspx.jpg
GetAttachment.aspx.jpg
Globalızatıon
grupyorum.jpg
guler-zere.jpg
GulerZere-hstn20090708-51.jpg
guler_zere_afis.jpg
gunluk_22agustos.jpg
gunluk_24_04_2010_s.jpg
gunluk_kapatma_kocali.jpg
gunluk_logo.jpg
gzerehapis.jpg
Hafız Esad.jpg
Haiti.jpg
Hakan Akçura-söyleşi.jpg
hakantahmaz_ayseltugluk.jpg
hakkari_cumhuriyet_yuruyusu.jpg
Halil Savda
Halil Uysal.jpg
Halil Uysal.jpg
haliluysaldag_1_.jpg
haliluysaldag_1_.jpg
Hasan_Cami_-_Fas.jpg
hasan_cemal_apemusa.jpg
hasan_cemal_ismetb.jpg
Hatalı Mantık
Hayat Atölyesi.jpg
Hüseyin Çelebi.jpg
Hüznün Akordu
hdinkcadde.jpg
Her dağın gölgesi Deniz'e düşer.jpg
Hevjin.jpg
hewler_gazeteci_osman.jpg
hicri_arapfoto.jpg
Hikmet Kıvılcımlı Elazığ Cezaevinde Mahalli Kürt Kıyafetiyle
Homofobi.jpg
honduras.jpg
Hrant için.jpg
Hrant ve 1915.jpg
Hrant- Doğum günü.jpg
ibadet_inanc.jpg
idamlar-iran.jpg
ihd_tihv_fincanci_turkdogan.jpg
ihsanfetahiyan_iran_idam.jpg
ihsanfetahiyan_pjak_iran.jpg
ilan.jpg
ilkmeclis_anayasa.jpg
ilmanifesto_manset.jpg
images.jpg
imrali_salon.jpg
ingmar_bergman_yonetmen_s.jpg
islam ve sol.jpg
istanbul_baris_mitingi_kitl.jpg
işçiler ve önderleri-1(yağlıboya resim)
işçiler ve önderleri-2(yağlıboya resim)
işçiler ve önderleri-2.jpg
işçiler ve önderleri.jpg
Jamanak.jpg
James_Joyce.jpg
James_Joyce.jpg
Jan Valtin.JPG
Jan Valtin.thumbnail.JPG
Jî bo Hefîz Ebdûlrıhman û rojmanegeriya cîhané/ Hefiz Abdulrahman ve Dünya basın emekçileri için
jitem_belge_jandama.jpg
Jı bo bıdarvekırına xortên Kurd...( İdam edilen Kürt gençleri için...)
Jın,Jiyan,Azadi/ Nisa,Heyat,Hürriyet/ Kadın,Yaşam,Özgürlük
Kadri Gökdere
Kadın Soruşturması.jpg
Kadın Soruşturması.jpg
kadına bakış
Kadına Bakış(yağlıboya resim)
Kapak - Emvali Metruke
Kapak---Ocalana-Mektuplar.jpg
kapak-onyiloncesi400.jpg
kapak.jpg
kapak.jpg
kapak300.thumbnail.jpg
kapaksanat.jpg
kapak_0.jpg
karayilanbasin5.jpg
karayilan_filizkocali.jpg
kardelen.jpg
kardesist.jpg
Kasabalılar-Kapak
katliam_halepce.jpg
kawa-nemir.jpg
kayit-olunmamis-soykirimistanbul-eylul-1955-vasilis-kiratzopulos.jpg
Kaypakkayakapak
Kayıt dışı bir isyan.jpg
kazimkoyuncu.jpg
Küçük İskender.jpg
Kültür Üzerine Yaazılar - Kapak
Küreci Anması Afiş
kürt'lük
KCK-Karayılan
Kelepce.jpg
kelepce1.jpg
KemalistEvler.jpg
Kemalizm Stalinizm ve Türk Solu - Kapak
Kemalizm Stalinizm ve Türk Solu - Kapak
Kemalizm ve Askeri Bürokratik Oligarşi Üzerine Yazılar Kapak
keyman_gulec.jpg
kilaman.jpg
kilisecami.jpg
komplokapakkucuk.jpg
koxuz-duz-golgeli.gif
kresim.jpg
kultur-kapak.jpg
Kurban.jpg
kurdocul1.jpg
Kurt-Hareketi-kapak200.jpg
kurttvleri_medtv.jpg
Kıvılcım Gazetesinde Yayınlanmış Yazılar
Kıvılcımlı Üzerine YŞazılar Kitabı Kapağı
Kıvılcımlı Sempozyumunda Servet Ziya Çoraklı Bildiri Sunarken
Kızıl Afiş
La prison.jpeg
latchodromez01.jpg
Latin Amerikanın Kesik Damarları.jpg
Lawij / Hida/ Ağıt
Lawij.JPG
Lenin
levi_straus.jpg
Levon Ekmekciyan
lewis_hine_phot_nyc_empire.jpg
liberation_tigers_of_tamil_eelam.gif
logo.gif
logo.png
louise-michel.jpg
Ltte_emblem.jpg
luqman_ahmed_.jpg
LWtc0504.jpg
maden-iscileri-destek.jpg
maden_iscileri_yeralti.jpg
Madimak.jpg
Madteos Sarkisyan.jpg
Mahmut Baksi.jpg
Manifesto_benedict_xvi.png
Manukyan
manusyan kitap.jpg
manusyan.jpg
manusyan_resim.jpg
Marksisit Demokrasi Teorisine Katkı
Marksizm 2010 Afis
Marksizmde Yapı ve Özne Sorunu - Kapak
Marksizmin Marksist Eleştirisi Kapağı Küçük
Marksizmin Marksist Eleştirisi İkinci Basık - Kapak
Marksizmin ve Sosyalizmin Sorunları Üzerine Yazılar - Kapak
Mascha kaleko.jpg
Matruşka'larda Tarih Bulmak..
mayin.jpg
mayin.jpg
mayžs68-a...jpg
Medya.jpg
Mehmet Güler-KCK.jpg
mehmet_uzun.jpg
mehmet_uzun.jpg
Mem û Zîn
Metin Küreci anması
metin2.jpg
metinyegin_01.jpg
Mevsimlik işçiler.jpg
michel_foucault.jpg
mindit.png
MSF+Logo.jpg
msf.jpg
msflogo.jpg
muma.jpg
Mumia Ebu Cemal
musa_anter.jpg
Musa_anter_.jpg
muzsesleri.jpg
muzsesleri.jpg
Necdet Adalı.jpg
Newroz
Newroz.jpg
Newroz.jpg
Newroz.jpg
newroz_250x0.jpg
news.gif
newspapers_medya.jpg
nisanyan1.jpg
nisanyanevi.jpg
nobel_liderler_s.jpg
Nure- Nora.jpg
olume-kil-payiermeni-soykirimindan-kurtulmus-birinin-anilari-hampartsum-citciyan.jpg
Omayra.jpg
Ongözlü Köprü.jpg
Onnik ve oğlu ara.jpg
op-denklem.jpg
Orhan Pamuk
Oscar Wilde.jpg
otekitarih-seyhsait1.jpg
Otobiyografi-Kapak.jpg
otobiyografik-yazilar-kapak.jpg
ozevin_ozdemirler.jpg
ozgurgundem_site_sansur.jpg
Paramaz Darağacında
Penguen'in yaptığı ve -ne yazık ki- asla yapmayacağı kapak
Penguen- Irkçı Kapak.jpg
pera_spor_klubu_taksim_standinda.jpg
Perperok.../ Kelebek...
Perperok.jpg
peternorman_atlet.jpg
picasso.jpg
picture-1
picture-10
picture-11
picture-12
picture-13
picture-14
picture-15
picture-16
picture-18
picture-19
picture-2
picture-20
picture-21
picture-22
picture-24
picture-25
picture-26
picture-27
picture-28
picture-29
picture-3
picture-30
picture-31
picture-32
picture-33
picture-4
picture-5
picture-6
picture-7
picture-8
picture-9
pinar.png
PKK.jpg
Porén te/ Saçların
Poren te- Saçların.jpg
Q04.jpg
qijikares2ğğ.jpg
Qijıka Reş.jpg
qırıka reş.JPG
reklamin_dili_b.jpg
Rekompozisyonkk.jpg
Rekompozisyonkk.jpg
resim.jpg
Resim2.png
Roj TV.jpg
Roj Tv.png
roni.jpg
Rosa - Özgürlüğün Bedeli
Rosa Luxemburg, Özgürlüğün Bedeli
Rosa Luxemburg.jpg
Sacayak dergisi Sayı 8
Sacayak dergisinin 11. sayısı
Sacayak, Sayı 3
Sacayak, Sayı 4
Sacayak, Sayı 6
sacayak2.jpg
Sacayak_Sayi10_Sayfa 1_5cm.jpg
Sacayak_Sayi12_Kapak.jpg
Sacayak_Sayi_05_Kapak.jpg
Sacayak_Sayi_09_Kapak.jpg
Saidi Kurdi-Son Derviş.jpg
saitfaik.jpg
sakine ana.jpg
salihzezgin.jpg
Sarkis Çerkezyan.jpg
Sarkis H-1.JPG
Sarkis ve Doğan
sarkis.jpg
Sarmaşık.jpg
sartre.jpg
savunma_kapitalistuygarlik.jpg
Sayı 54
sazai sarıoğlu.jpg
Sazak'ın Dikenleri
süryaniler.jpg
senci.jpg
senci.jpg
Serhedo ve Gerilla
serif_gencdal_kandil_s.jpg
serturkm.jpg
sevahir_bayindir_yarali.jpg
Sevan nişanyan.jpg
seyit rıza.jpg
Sezen Aksu-Kürt Açılımı.jpg
Shantel.jpg
Ship to Gaza: I have eyes only for you!
sol_cati_partisi2.jpg
Sor (kırmızı)
sorayayi_taslamak.jpg
Sosa.jpg
Sosyalizm Nedir? Kitap kapağı
stalin.jpg
Surp Giragos Ermeni Kilisesi.jpg
SURP%2~1.JPG
suryaniler_toplumu.jpg
sylvia-plath.jpg
Sırrı Süreyya Önder.jpg
taraf-gazetesi.jpg
tas-atan-cocuk.jpg
Taş Atan Çocuklar
Taşhoran Kilisesi.jpg
Türk Solu'nun İzinden Gittiği Gelenek: Naziler
Türkiye: 98 - Almanya: 0
tbmklein2.jpg
Tehcir.jpg
tersinden kemalizm.jpg
Teslim Ol!
thumb4073.jpg
Tigran Zaven photo.jpg
Tigran Zaven photo.jpg
Tigran Zaven, Digran Zaven
Toplum ve Kuram.jpg
Toplum_ve_Kuram.jpg
toprak_empati.jpg
Troçki.jpg
tuncboyaciyan.jpg
Turkey-ruins-FE05-wide-horizontal.jpg
Uçurtma Gerilla.jpg
ucuncu-koxuz1024.jpg
ugurkaymaz_cocuk.jpg
uludere-8mart.jpg
Unbenannt-2.jpg
van_mazot_iskence.jpg
Varlik Vergisi Kitap Kapagi
varlikver400.jpg
Vedat Kurşun.jpg
vedatturkali.jpg
vedat_kursun_azadiya_welat.jpg
Veysi sarısözen.jpg
Walter Benjamin.jpg
wwwresimmaxnet-top-oynayan-horozlar.jpg
x-golgeli
Xmas beginning and traditions
Yabancı
Yanılsama(yağlıboya resim)
Yargıtay neden mi Pınar'a düşman?
Yargıtay Neden mi Pınar'a Düşman?
yasamagaci136.jpg
yasamagaci136.jpg
yasarjem1.jpg
yasarkemal.jpg
yazar_migirdic.jpg
Yaşam Ağacı Derneğinin Afişi
Yeni Kıbrıs Partisi.jpg
yilmaz-guney-.jpg
yilmaz-guney.jpg
yukselgenc_nukhetsirman.jpg
yusuf.jpg
zarakolu_onderoglu.jpg
Zeki_Okten_by_ozgurcanakbas.jpg
Zeyneb_Celaliyan.jpg
Zeyneb_Celaliyan.jpg
Zeynel Ergin.jpg
zeynep_celaliyan2.jpg
zeynep_celaliyan2.jpg
Ziya gökalp lisesi.jpg
Şerzan Kurt.jpg
Şivanê_Kurmanca_kapak_as.jpg
İçerden.jpg
İdam Edilen Ermeni Sosyalistler
İHD ve TİHİV.jpg
İHD.jpg
İkince Köxüz sitesinin görünüşü
İkinci Köxüz Sitesi
İlk Köxüz sitesinin görünüşü
İslamda Kayıp Gerçek - Kapak
İttihat et.jpg
Choose an image already existing on the server if you do not upload a new one.
-or-
Upload Image:
Image title:
The title the image will be shown with.
Related Links
Links are stored as part of the
links management feature
. Monitoring and dead link detection are centrally managed from there.
To add more links, just click "Preview" to add another blank row. To remove a link from this article, just blank out its URL field or check the Delete box.
If you blank out the title but leave the URL, then the system will suggest a title for you. The Weight allows you to determine the order in which links are displayed; lower numbers float to the top.
URL
Başlık
Ağırlık
Sil
-5
-4
-3
-2
-1
0
1
2
3
4
5
-5
-4
-3
-2
-1
0
1
2
3
4
5
Günlük iletisi:
Diğer yazarların sizin düşüncelerinizi anlaması için burada yaptığınız eklemelerden veya değişikliklerden bahsedin.
Yazarlık seçenekleri
Yazan:
Misafir
için boş bırakın.
Yazıldığı tarih:
Biçimi:
2009-07-19 19:56:24 +0000
. Zaman olarak gönderme zamanını kullanmak için boş bırakın.
Yayınlama seçenekleri
Yayında
Ana sayfaya yükselt
Listelerin üzerinde kalıcı
Yeni sürüm yarat
