"Boykot"un Demokrasiye Katkısı

Başlık: *

Kategoriler

Köşe Yazarları: *

Köşe Yazarları burada kendi isimlerini seçmeli

Bölümler-Konular: *

Lütfen yazınızın yer alacağı bölümü seçiniz.

Ana Metin:

&quot;İnsanın değeri bayağı kesire benzer: Pay ger&ccedil;ek değerini g&ouml;sterir, payda kendisini ne zannettiğini. Paydanın değeri arttık&ccedil;a kesrin değeri azalır.&quot; 
Lev TOLSTOY
Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP), K&uuml;rt Sorunu ile ilgilendiğini d&uuml;ş&uuml;nd&uuml;ğ&uuml; tarihten beri kendini K&uuml;rtlerin &quot;siyasal temsilcisi&quot; olarak g&ouml;r&uuml;yor. Hatta sık&ccedil;a ve pervasızca bu role soyunduğunun ifşaatlarını da yapıyor. En başta, partilerinde 75 K&uuml;rt milletvekili olduğunu vurgulayarak!
Buna kendini epeycedir inandıran bir siyasal varoluş i&ccedil;inde AKP. K&uuml;rt siyasal hareketine hır&ccedil;ınca tavır alışı bu perspektiften kaynaklanıyor. Cumhuriyet Halk Partisi'nin (CHP) &quot;demokratlığı&quot; ile Milliyet&ccedil;i Hareket Partisi'nin (MHP) &quot;ırk&ccedil;ı-milliyet&ccedil;iliği&quot;ni partisinin i&ccedil;inde barındırdığını varsaydığı gibi, K&uuml;rt damarının da adı ge&ccedil;en &quot;K&uuml;rt milletvekilleri&quot; ile varlık bulduğuna iyiden iyiye inanıyor AKP.
İşte bu nedenlerle de olsa Barış ve Demokrasi Partisi'nin (BDP) AKP'nin siyasal rakibi olarak toplum nezdinde g&ouml;r&uuml;n&uuml;r bir akt&ouml;r şeklinde zuhur etmesi &ccedil;ok anlamlı ve ger&ccedil;ek&ccedil;i oluyor...
<div>&quot;Boykot, siyaseten etik bir tavırdır&quot; 
</div>
AKP, 12 Eyl&uuml;l 2010'daki kısmi Anayasa değişikliğini gerek&ccedil;e g&ouml;stererek aslında &quot;anayasa&quot;yı değil, parti olarak kendini ve liderini oyluyor. Alenen &quot;Bu anayasa oylaması nedeniyle de olsa benim politikalarımı onaylayın, yoksa sonu&ccedil;larına katlanırsınız&quot; demeye getirerek &quot;aba altından sopa g&ouml;steriyor&quot;.
Bu tehdide pabu&ccedil; bırakmamak saikıyla da olsa, AKP'nin siyasetine &quot;boykot&quot; tavrıyla karşı durmak, bırakınız bilinen tabiriyle &quot;devrimciliği&quot;, sıradan kavramla &quot;asgari demokratlığın&quot; &ouml;n koşulu olmakla eşdeğer.
Bug&uuml;n AKP'ye &quot;sizin K&uuml;rt politikanızı onaylamıyor, bu nedenle i&ccedil;inde olmadığımız bir anayasanın oylandığı sandığa da gitmiyoruz&quot; demek en azından 2011'deki genel se&ccedil;imlere elde g&uuml;&ccedil;l&uuml; bir kozla ve cidden bir siyasal karşı duruş ve demokratik tavır alışla &quot;siyasette varız&quot; demenin cesur ve devrimci bir adımıdır.
&quot;Boykot&quot; tavrı, siyaseten etik bir tavırdır. T&uuml;rkiye genelinde de iktidara meydan okuyan bir siyasal varoluşun diğer adıdır. Yani sadece K&uuml;rt coğrafyasında varlık g&ouml;sterisinde bulunduğu ve dikkate alındığı varsayılan K&uuml;rt siyaset&ccedil;isinin değil, aynı zamanda T&uuml;rkiye'deki devrimci-demokratlarla buluşma ve birlikte politika geliştirme şansının da diğer adıdır &quot;boykot&quot;.
Eğer &quot;s&uuml;nnet&ccedil;i&quot; Cemil ile &quot;soy-sop&quot; test&ccedil;isi Erdoğan siyasetine karşı bug&uuml;n tavır alınmazsa yarın se&ccedil;imlerde diyecek s&ouml;z kalmaz.
<div>&quot;Anadilde eğitim, olmazsa olmaz&quot; 
</div>
Belki birka&ccedil; c&uuml;mle de şu vesileyle etmek doğru olur: Aslında bu Anayasa değişiklikleri asgari koşullardaki demokrasi talepk&acirc;rlığına kısmi bir cevap gibi de algılanabilir. Avrupa Birliği'nin (AB) kapısına dayanmayı onur meselesi addeden ve ilke kararı sayan herhangi bir &quot;AB'ye aday &uuml;lke&quot; bu t&uuml;rden (ana)yasa değişikliklerini bu denli &quot;g&uuml;r&uuml;lt&uuml;-patırtı&quot; yaratmadan da sesiz-sedasız hayata ge&ccedil;irebilirdi / ge&ccedil;irmeliydi.
Ama bu olmadı. H&uuml;k&uuml;met, kendini refere etmeye yeltenen bir &quot;meydan kavgası&quot;na d&ouml;n&uuml;şt&uuml;rd&uuml; işi. Bu durumda elbette ciddi bir &quot;siyasal rakip&quot; olarak K&uuml;rt siyaseti en amiyane tabiriyle bu &quot;zarfı&quot; yiyemezdi.
Adına &quot;demokratik değişiklik&quot; denen hi&ccedil;bir ana / yasa d&uuml;zenlemesi, eğer i&ccedil;inde &quot;Anadilde Eğitim&quot; kararını dercetmiyorsa K&uuml;rtler a&ccedil;ısından zerre kadar anlam ifade etmez.
Partilerin kapatılmasını imk&acirc;nsızlaştırmak (En &ccedil;ok K&uuml;rt partileri kapatıldığı ve h&acirc;la kapatılma tehdidi yaşadıkları halde!), se&ccedil;im barajını t&uuml;m&uuml;yle kaldırmak ya da d&uuml;ş&uuml;rmek (en &ccedil;ok K&uuml;rt siyaseti y&uuml;zde on se&ccedil;im barajının mağduru olduğu halde) bile Anadil meselesinin yanında bir anlam ifade etmez / etmiyor. Baraj ve parti kapatma mevzuları zaten asgari demokratlığın gereği artık. Ama anadil meselesi K&uuml;rtler a&ccedil;ısından olmazsa olmaz!
<div>&quot;Başbakan K&uuml;rtlerin ağzına bir parmak bal &ccedil;alacak&quot; 
</div>
Şimdi 3 Eyl&uuml;l 2010 Cuma g&uuml;n&uuml; Başbakan Recep Tayyip Erdoğan &quot;K&uuml;rtlerin Kalbi&quot; Diyarbakır'da olacak. Belki K&uuml;rtlerin &quot;ağzına bir parmak bal &ccedil;alacak&quot;.
Şimdiden s&ouml;yleyeyim bu K&uuml;rtleri kesmez / kesmemeli! En sıradan tabiriyle Başbakan 3 Eyl&uuml;l'de, Diyarbakır'da &quot;Yeni ve demokratik bir Anayasa&quot; s&ouml;z&uuml; verse bile-ki yeni bir Anayasayı 13 Eyl&uuml;l sabahı vaat edeceğinin ipu&ccedil;ları var-, bu zaten b&ouml;yle bir istencin kenarından, k&ouml;şesinden dahi ge&ccedil;meyen CHP ve MHP gibi zayıf akt&ouml;rleri olan &quot;Hayır&quot;cıların sayesinde olmayacaktır. Olsa olsa BDP'nin ve K&uuml;rt siyasetinin &quot;boykot&quot; direncine karşılık bir &quot;gaz alma&quot; operasyonuna siyaseten takoz koyma olacaktır.
B&ouml;yle bir duruma karşılık elbette K&uuml;rt siyaset&ccedil;ileri yeni durumu &quot;lehlerine&quot; olacak şekilde &ccedil;ok akıllıca kullanmak durumunda olmalı ve &quot;Biz boykotta direttik, h&uuml;k&uuml;met de yola geldi&quot; gibi bir tavır alışa y&ouml;nelmeli ve 2011'deki se&ccedil;im i&ccedil;in ciddi bir altyapı oluşturmalıdır.
<div>İş d&uuml;nyası &ouml;rg&uuml;tleri ve sivil toplum 
</div>
Belki birka&ccedil; c&uuml;mle de g&uuml;ncel olması nedeniyle son g&uuml;nlerde ortalığı hayli bulandıran Diyarbakırlı ve adı &quot;stk&quot; olan kurumlar i&ccedil;in etmekte yarar var. (Stk'larla ilgili ayrı bir yazı yazma d&uuml;ş&uuml;ncemi belirterek.)
Anayasanın (tabii ki 1961 Anayasasından devralınan 1982 Anayasa'sında da yer alan) 135. Maddesine g&ouml;re ticaret odası, esnaf odası, mimar m&uuml;hendis odaları gibi &ouml;rg&uuml;tler &quot;kamu kurumu niteliğindeki&quot; yarı resmi &ouml;rg&uuml;tlerdir.
Devletin yasal emriyle &uuml;ye kabul eden ve mecburen &uuml;yelik aidatı tahsil eden kurumlardır. Bunların, sivil toplumculuğun &quot;H&uuml;k&uuml;met Dışı Organizasyon-NGO&quot; temel ilkesiyle uzaktan yakından bir ilgileri yoktur.
Stk stat&uuml;s&uuml;nde olsun ya da olmasın, kendine stk formatını yakıştıran &ouml;rg&uuml;tlenmeler; elbette &uuml;lkenin siyasal gidişatı, hatta sorunların &ccedil;&ouml;z&uuml;m&uuml;ne dair g&ouml;r&uuml;ş geliştirip tavır alabilirler. Ama Anayasa maddelerinin değişikliği gibi siyasal partiler arasında neredeyse &quot;kan davası&quot;na d&ouml;n&uuml;şm&uuml;ş bir tavır alışta &quot;niyet&quot; belirleyemezler. Belirlerlerse bu amacını aşan bir tavır alış olur. Ve ciddi kırılmalara sebep olur.
İşte Diyarbakır'da ağırlıklı olarak DTSO, G&Uuml;NSİAD, DESOB, Eczacılar Odası ve diğerleri gibi &quot;iş d&uuml;nyası&quot; mensuplarının &quot;Evet&quot;&ccedil;i tavrı buna delalet ediyor. Sonu&ccedil; da mensupları bir siyasal partideki homojen &uuml;yelik gibi değildir. Her siyasal eğiliminden ama sırf işleri nedeniyle meslek odasına &uuml;yelikleri s&ouml;z konusudur.
Kanımca bu uygunsuz &quot;Evet&quot;&ccedil;i tavrı dile getirip hem kitle tabanlarından ciddi eleştiri alan Diyarbakır'ın &quot;iş d&uuml;nyası&quot; &ouml;rg&uuml;tleri, aynı zamanda siyaseten de kendilerini g&uuml;&ccedil; durumda bırakan bir hale b&uuml;r&uuml;nd&uuml;ler.
Bu tavrın artık &quot;siyasal anlamda&quot; da geri d&ouml;n&uuml;ş&uuml;n&uuml;n olmadığı kanısındayım. &Ccedil;&uuml;nk&uuml; karşılıklı olarak ciddi kırılmalar yaşandı ve s&ouml;ylenmeyecek s&ouml;zler edildi. &quot;Ahlaksızlık&quot;, &quot;Pol Pot'&ccedil;uluk&quot;, &quot;Talimatla gelen, tekmeyle gider&quot; en hafifinden siyasal olarak ajandada not d&uuml;ş&uuml;lmesi ve demokratik toplumlarda siyasal tercih gereği vakti zamanı gelince unutulmaması gereken c&uuml;mleler.
Ve tabii ki son bir belirleme; b&uuml;y&uuml;k bir s&uuml;rpriz yaşanmaz ise Diyarbakır'ın &quot;Evet&quot;&ccedil;i stk'larını, Ankara'nın siyasal g&uuml;zerg&acirc;hında bir &ouml;n durak olarak g&ouml;rd&uuml;kleri 3 Eyl&uuml;l g&uuml;n&uuml; AKP'nin Diyarbakır mitingi akabinde Başbakanın &quot;İftar sofrasında&quot; g&ouml;rmek şimdiden m&uuml;neccimlik sayılmamalı...

Girdi biçimi

Filtered HTML

Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.
İzin verilen HTML etiketleri: <a> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.

Full HTML

Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.
Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.

Biçimleme seçenekleri hakkında daha fazla bilgi

Attached Images

Existing Image:

Choose an image already existing on the server if you do not upload a new one.

-or-

Upload Image:

Image title:

The title the image will be shown with.

URL	Başlık	Ağırlık	Sil

"Boykot"un Demokrasiye Katkısı

Bir İçerik Oluştur!

Özel Menünüz

Kullanıcı Girişi

Gündem
-"Barış Süreci"
-"Kürt Sorunu"
-Anayasa Tartışmaları
-Avrupa Birliği
-Çatı Partisi Tartışmaları
-Büyük Ortadoğu Projesi
-İnsan Hakları
Politika
-Türkiye Politikası
-Ortadoğu Politikası
-Dünya Politikası
Ekonomi
-Dünya Ekonomisi
-Türkiye Ekonomisi
Sınıflar ve Partiler
Sosyal Hareketler
-Ulusal Hareketler
-Barış Hareketi
-İşçi Hareketi
-Çevre Hareketi
-Kadın Hareketi
-Gençlik Hareketi
Kültür ve Sanat
-Plasitk Sanatlar
-Sinema - Tiyatro
-Edebiyat
-Müzik
Dosyalar
-Hrant Dink Cinayeti
-Şemdinli
Linkler
Bilim ve Teknik
-Doğa Bilimleri
-Toplum Bilimleri
Yaşam - Günlük Hayat
-Medya
-Spor
Felsefe
Köxüz'den Yazılar
-Köxüz'ün Temel Metinleri
-Köxüz'den Mektup
-Köxüz Redaksiyonundan
-Köxüz'den Yorumlar
-Köxüz'ün Künyesi
Okurladan Yankılar