Genel olarak dünya ölçeğinde kadınların işgücüne katılma oranı ile erkeklerin işgücüne katılama oranı arasında bir eşitsizliğin olduğu saptanabilir.

Cinsiyetçilik ile milliyetçilik arasında bir bağ bulunduğunu düşünmekteyim. Cinsiyetçi düşüncelerin aynı zamanda ırka, dile, dine dayalı milliyetçi düşünceyi beslediğini, tersinden bu milliyetçi düşünce yapısının, içinde cinsiyetçiliği barındırdığını söyleyebiliriz. Milliyetçilik heteroseksüeldir. Erkek egemen cinsiyetçi işbölümünü bozan eşcinsellik tehdit olarak algılanır.

Erdoğan dünkü (Salı günü) konuşmasında beni tehdit etti. Ama ben direneceğim, kimliğimden, onurumdan taviz vermeyeceğim, son nefesime kadar onurumla direneceğim bütün halkımız bunu böyle bilsin. Devlet barış istiyorsa ben buradayım. Ben burada açıkça şunu söylüyorum. Benim gördüğüm kadarıyla devlet barış yapmaktan korkuyor, PKK de devrim yapmaktan korkuyor.

 'Bu anayasa paketi konusunda AKP'nin ne yapmak istediğini çözdüm. AKP'nin kodunu, şifrelerini çözdüm. AKP'nin bu anayasa paketi konusundaki yaklaşımlarının hepsi bir oyundur. Anayasa Mahkemesi'ne ilişkin düzenleme 337 oyla geçti, radyodan dinledim. Ancak 8. Madde 327 oyda kaldı ve düştü. Aslında AKP istese bu maddeyi de geçirebilirdi, buna gücü yeterdi ancak maddeyi geçirmeyerek bunun üzerinden beni ve BDP'yi sorumlu tutmaya, suçlamaya çalışıyorlar. Yoksa maddenin geçip geçmemesi kendilerinin çok umurlarında değildir. Bu maddenin geçmemesini bahane ederek BDP ve beni hedef gösteriyorlar. AKP kendisini demokratik hamleler yapıyor şeklinde gösterip bizi de bunun engelleyicisi olarak sunmaya çalışıyor! AKP bu konularda oyun oynuyor.

Siirt'te yaşanan ilk çirkin olayın öğrenildiği günlere denk geldi Diyarbakır'da ki Kürt kadın konferansı. Konferansın gündemi ulusal birlik ve Kürt sorununun çözümü olsa da ara sohbetlerin, öfkelerin yöneldiği ana konu Siirt'te çocuklara yapılan toplu ve sistematik cinsel şiddetti.

Hafta sonunda Diyarbakır'da Kürtler açısından yeni aşamalara işaret edebilecek değerde bir toplantı gerçekleşti. Yaklaşık 400 yıl önce parçalanmış, 200 yıldır isyan halinde olan ve neredeyse 100 yıldır da ciddi asimilasyon politikalarına tabii olan bir coğrafyanın insanları bunca yaşanmışlığın ardından bir araya geldiler ve ulusal sorunlarına kadınlar olarak, kadın penceresinde çözüm bulmaya çalıştılar.

'Daha önce İzmir'de şimdi de Samsun'da Ahmet Türk'e yönelik bu saldırıların gerçekleşmesi tesadüf değildir, planlıdır. İzmir'in de Samsun'un da onlar için özel bir önemi var. Ahmet Türk'ün, Kürtlerin İzmir'e gidişini İzmir'in Yunanlılarca işgali gibi algılıyor bu kesimler. Bu kesimlere kontrgerilla mı denir ne denir bunlara bilemem ama bunlar, örgütlüdürler ve hala devletin içerisinde etkindirler. Bunlar kendilerini Kuva-i Milliye olarak da isimlendiriyor olabilirler. Devletin ne kadarı bunların elinde onu bilemem. Ama Kürtlere işgalci Yunan gözüyle bakıyorlar, bunun iyi anlaşılması gerekir.

Emmeline Pankhurst 14 Temmuz 1858’de İngiltere’nin Manchester kentinde dünyaya gelir. Memleket Manchester olunca, Emmeline de radikal-demokratik mücadele ile çocuk yaşlarda tanışır. Zira 19. yüzyılda endüstrileşmenin merkezlerinden biri olarak kapitalizmin yakıcılığına tanık olan Manchester, kurtuluşun mücadeleden geçtiği bilincinin yoğun olduğu bir yerdir. Bunun için bedeller de öder ve Emmeline’nin dünyaya gözlerini açtığı dönemde, 16 Ağustos 1819’da 11 insanın ölümü, çoğu kadın ve çocuk 400 kişinin de yaralanması ile sonuçlanan Peterloo katliamı hafızalarda hala canlıdır.

Kentten gelen kadınlar ve çocuklar ile buluşan gerillalara bakıyorum. Bir çocuğun uçurtmasını uçurmaya yardım etmeye çalışan gerillaya uzun uzun bakıp onları fotoğraflıyorum. Savaş uçaklarının ölüm kusan seslerinin doldurduğu göğe doğru uçan çocuk uçurtmalarını renk cümbüşünün dağlara ve bahara ne kadar yakıştığını düşünüyorum. Kadınların söylediği şarkıları dinliyorum. Dağların doruklarına göz gezdiriyorum. Doruklarında kar olan ve eteklerinde baharı yaşayan dağlara… Bahar işte…Geldi mi rengiyle geliyor. Biz ise yine yollardayız.

Kentin Büyükşehir Belediye Bşk. sin-kaflı küfür ettiğinde BDP’li kadınların kınama bildirisi yayınladıklarını da (hiçbir partide görülmedik bu demokrasi olayının politize Kürt kadınlarından geldiğini) hatırlayalım. Küfürden kadınların rahatsız olması çoğumuza olağan gözükse de sövmeyi erkeklere yakıştırmak bir başka erkeksi deformasyondur. Toplumun ve siyasetin demokratikleşmesi kadının toplumsal yaşamdaki yerinin demokratikleşmesi olmadan imkânsız kalacağını da ekleyelim. [Mesela İçel’de CHP’li kadınlar marifetmiş gibi çarşaf yırtmayı 8 Mart eylemi zannederlerken, o partinin kadın milletvekillerinden en öne çıkanlar Avrupa’da neo-faşist kapsamına girecek ırkçı çıkışlar yapıyorlar.] Kısacası, Kürt kadın hareketinin gelişimini dikkatle izlememiz gerekiyor.